Во первых строках этого своего письма хочу выразить свою бесконечную благодарность тем, кто прочел и откликнулся. Вот хочу и все. Понимаю, что между хочу и выражаю – "дистан-ция огромного размера", но вот именно эта дистанция-то и важна для обобщений.

Конечно, объяснять суть начатого проекта по активизации творческой молодежи, обновле-нию аудитории и даже созданию новой культурной среды, готовой воспринимать авторскую песню магическими штучками – это тот еще прикол. Но вот отстранившись, и поглядев на объяснения внимательно, я вижу, что он вполне правомочен, хотя и недостаточен.

Я попробую продолжить в том же духе сами объяснения и обобщения, а материалистиче-скую составляющую этих объяснений и обобщений оставлю для комментов.

Друзья, если верно оценить сложившуюся на сегодня ситуацию в нашем любимом искусст-ве... Да, если честно, и не только в нем, а и в стране в целом, в состоянии наших душ и моз-гов, да даже и в мире, магия окажется наиболее верным и действенным способом все как-то устаканить. Ну, на что нам с вами, право слово, надеяться, если не на чудо? Я бы сказал, не на что. И, значит, нужно начинать специализироваться на создании и производстве чудес.

В контексте всей статьи я могу сказать, что именно я называю чудом: быстрые и предсказуе-мые изменения действительности – вот это реальное чудо. Оглянитесь вокруг, поговорите с детьми, которые за такую краткую и совсем пока еще не осознанную по-человечески жизнь, уже успели пережить несколько кардинальных реформ образования, и сейчас готовятся пе-режить следующую. Почитайте с ними книжку. Даже просто сказку, а не великие стихи. Как впечатления? Вот то-то и оно. Дети не умеют читать. Не умеют даже говорить. И этих детей с каждым выпускным в каждой школе страны становится все больше.

И если вы можете за какой-то час или полтора научить маленького человека понимать не просто буквы, а смыслы, которые этими буквами описаны, научить как-то к этим смыслам отнестись, и озвучить свое отношение публично – вы, конечно же, маг. А кто же еще? Не пе-дагог же, в самом деле. Мало того, если вы – маг, будьте любезны, ворожите в полную силу. Потому, что кроме вас этих людей и эту страну, да и весь этот мир спасти просто некому.

Я намедни оказался в студенческой аудитории – студенты юристы попросили встретиться с ними и поговорить о речи. Это они, вернее их научный руководитель, придумали назвать встречу "Магия речи". А я только не стал спорить, и решил для прикола порезвиться в своей лекции именно в таком вот чудесном и свободном формате. Между прочим, именно из этой лекции и полезли все эти нематериалистические обобщения и образная система.

Так вот, я, разумеется, перво-наперво поинтересовался, что они имеют в виду под Магией, и ужаснулся – люди действительно не умеют говорить. Ну, просто как умные собаки – все вроде понимают, а сказать не могут. Пришлось им объяснить, как я сам это вижу. А вижу я это очень просто: Магия – это такое воздействие на окружающий мир, в результате которого в мире появляются предметы или сущности, которых до воздействия просто не было. И, зна-чит, мир изменился. У него теперь другой состав ингредиентов. И чем больше людей с этим новым составом сталкивается, тем кардинальней изменен и сам мир. Поэтому любой худож-ник – маг. И любое творчество – магия.

Ну а дальше и вовсе нетрудно объяснить, что речь – это и есть магическое воздействие на мир. Речь вносит в существующую картину мира новые понятия, образы и сущности, кото-рых до этого не было.

Юрий Лорес абсолютно прав – авторская песня – не комплекс озвученных текстов, а именно речь. И в результате нашего магического воздействия в этом мире должна зазвучать образ-ная, мощная, изменяющая этот мир речь. Другое дело, что сразу она не зазвучит. Если люди не умеют говорить, как звучать речи? И тут дело даже не в первородстве речи по отношению к тексту. Я бы предпочел в этих наших оккультных разговорах придерживаться метафизиче-ских смыслов понятий речь и текст, а не прикладных и утилитарных. И тогда ста-новится понятно, что речь – свойство личности, которой есть что сказать от своего имени, а текст – путь к речи, и метод формирования этой самой личности.

Я прошу вас этот тезис запомнить, и пока отложить в сторону. Мы к нему вернемся чуть позже.

Было высказано еще такое сомнение: дескать, автор доносит смыслы, а исполнитель – не-нужный посредник. Я категорически с этим не согласен просто потому, что ежели принять такую мысль за аксиому, окажется, что любой вариант трактовки любого текста – вовсе не творческий процесс, и не может самостоятельно звучать как речь. Это по факту – неправда. Мы с вами знаем великих актеров, которым просто невозможно отказать в звании самостоя-тельного художника, знаем режиссеров, критиков и даже переводчиков, к которым можно примерить этот тезис, и он такой примерки не выдержит.

Уверяю вас, озвучивание и донесение текста – не менее творческий процесс, чем его написа-ние, а подчас и более творческий. И вот тут уж точно невозможно говорить о творческом первородстве. Если бы это было не так, великие мировые творцы умирали бы раз и навсегда, да к тому же еще и бездарно и бесполезно. Однако для нас имена, скажем, Шекспира, Тол-стого, Булгакова ... да что я тут с перечислениями... Короче, и сами имена вполне благопо-лучно здравствуют, и образные системы, и идеи. Ну, в общем, в бессмертии художников со-мневаться не приходится. И только потому, что это бессмертие им обеспечивают всевозмож-ные трактовщики, каждый из которых в чужом тексте талантливо находит основу для собст-венной, совершенно самостоятельной речи.

Мало того, для обучения исполнительству или, если хотите, трактовке существует вполне внятная и неплохо проработанная теория. Наука. Есть и практика, и методики, да все, что угодно. А вот процессы первотворчества – они сакральны, интуитивны и тиражированию поддаются плохо. Именно поэтому в своих магических экспериментах я опираюсь на испол-нительство, а не авторство. И именно поэтому для меня в дне сегодняшнем текст важнее ре-чи. Это – ситуация этапа. Первого этапа. Разумеется, все магические усилия направлены именно на появление самостоятельной речи. Но через текст.

Теперь о магическом ритуале. Так вот, ритуал под названием КОМПОЗИЦИЯ, в разы облег-чает путь от текста к речи. Конечно, не все, может быть, сразу научатся говорить даже таким способом. Но!.. Во-первых, кто-то да научится. Во-вторых, и это особенно важно. Почувст-вуют... именно почувствуют, а не осознают отличия речи от текста – все, включая, между прочим, и аудиторию. И это уже проверено.

Мы за этот сезон экспериментов сделали несколько контекстных программ, которые для простоты я называю композициями. Первую такую программу, которая называлась "Любви моей ты боялся зря" мы собрали достаточно механистично. Еще не было представления о магии. Еще даже и не думалось, что такая вот деятельность может претендовать на роль ме-тодики. И, тем не менее, обычный отчетный клубный концерт, каких до этого момента было огромное количество, получил некоторые дополнительные качества. Их, разумеется, при-шлось объяснять самим участникам. Повторюсь, у начинающих выступальщиков даже сам понятийный аппарат, которым можно осознать произошедшее, не развит в принципе. Я уж не говорю о зрителях, которым мы вообще ничего не объясняли, конечно же.

В результате, какая-то часть зрителей не смогла разойтись после концерта и приперлась в клубную аудиторию, послушать, о чем говорят "артисты" и их руководители. То есть, им было трудно разобраться самостоятельно с собственными эмоциями, которые они унесли с концерта. Конечно же, это была такая часть аудитории, которая в эти помещения вхожа. Зна-комые, то есть, друзья клуба и т. д. Не кто попало. В этом смысле они ничем особенно не от-личались от самих "артистов". Те, если честно, тоже не поняли, откуда у них взялось допол-нительное и очень непривычное для них воодушевление.

А объясняется все это очень просто. И именно так, как об этом говорит Юрий Лорес: разроз-ненные тексты, каждый из которых не имеет обоснованных прав звучать как самостоятель-ная речь, в контекстном варианте программы этой самой речью прозвучали. И это для начи-нающих исполнителей – культурный шок. Они же, каждый по отдельности, не готовы были к звучанию складной, понятной и нагруженной какими-то важными мессиджами речи.

В дальнейшем была сделана еще одна подобная программа. Уже вполне осознанно и мето-дично. Ну и первая была усилена детской командой чтецов из нашего Бард-лагеря "Белые крылья", переработана, подготовлена чуть более тщательно, и показана уже не на случай-ную, а, можно сказать, на экспертную аудиторию в нашем Бард-кафе.

Тройное повторение этого контекстного подхода дало убеждение, что этот подход вполне можно рассматривать как магический. Аккуратней можно к нему относиться, тщательней взвешивать соотношение частей, текстов и речи на выходе. Но – это детали и осознание ин-струментария. В целом же контекстный способ построения программы является мощнейшим магическим ритуалом, который в разы усиливает воздействие и на аудиторию, и на самих исполнителей. Как написала Юлия Балабанова в одном своем прекрасном стихотворении, "можете спорить, но с верой не спорят. Вот".

Сейчас готовятся еще три подобных программы, ближайшая из которых состоится 14 апреля в Бард-кафе. Это будет другая форма. Вечер по поводу дня рождения президента нашего го-родского клуба – Натальи Ончуковой. В этом вечере она сама споет сольное отделение, пред-ставит молодых исполнителей, и в третьем отделении будут звучать различные сочетания с участием именинницы – дуэты, ансамбли и т. д. Казалось бы, совершенно другой подход, но это только кажется.

Общность вот в чем: это будет тоже цельная, живая и самостоятельная речь, распределенная по отдельным текстам, когда каждый из исполнителей не обязан самостоятельно говорить от своего лица, а весь мессидж, и смысловой и эмоциональный, всего вечера будет выдан в комплексе.

В финале сегодняшнего послания я еще раз напомню, какие именно сущности, предметы и понятия мы магическими способами вносим в этот мир для его кардинального изменения:

1. Используя заклинание, мы меняем само понятие и, разумеется, отношение к авторской песне у молодых, начинающих, совершенно неискушенных, но уже плотно забитых стерео-типами ребят. Они начинают позволять себе допущение, что авторская песня и барды – не такие уж страшные монстры, какими их показывают КВНщики и участники Камеди-клабов. Они начинают относиться к этому искусству более лояльно и готовы проявить к нему дейст-венный интерес. Появляются потенциальные участники творческих процессов, и потенци-альная аудитория. Причем появляются там, где раньше их не было и быть не могло.

2. Используя магические ритуалы, мы получаем возможность превращения потенциально-го ресурса в реальный. Понятно же, что молодые жаждут получить первые результаты быст-ро и без усилий. Это – глобальное качество молодежи, и даже когда в этом правиле встреча-ются исключения, правило они только подтверждают. Мы магическим способом даем им та-кую возможность – проявить себя быстро и без непомерных усилий. Мы даем им попробо-вать тот наркотик, который потребляем сами, и никогда от него не откажемся: возможность говорить с людьми и быть услышанным. Это в любом случае мотивирует наших подопечных на старание и на вступление на тот важный путь, который и ведет к способности и праву на "живую свободную речь".

Дальше, друзья, я планирую перейти к прикладным темам: поговорить более конкретно о методике, о гражданской позиции, между прочим, без которой тоже права не получишь счи-таться человеком и говорить как человек, о магии бизнеса или организационной стороны этого дела. Ну и, разумеется, об обучении на Мага. До встречи.

08.04.2011